3-5 التعريف الفلسفي للحرب

تُعرّف فلسفة يي تشي تشوان للبحث والتطبيق (ميتا بوليتيكا) الإنسان، ضمن إطارها الفلسفي، على أنه مماثل للكائنات الحية الأخرى. فالتنافس البيولوجي يُنشئ مواقع بيئية مختلفة ضمن النظام البيئي للأرض. حتى داخل نفس المجموعة البيولوجية، يُعدّ التنافس ضروريًا لإرساء نظام داخلي لتوزيع الموارد. وفي المجتمع البشري، يتجلى هذا النظام في صورة نظام إمبراطوري (العلاقات بين الدول) ومؤسسات وطنية (العلاقات الداخلية).

يُعرّف يي تشي تشوان الإمبراطورية على النحو التالي: الإمبراطورية هي القائد أو الموجه لنظام سياسي إقليمي (أو حتى عالمي). تتمتع الإمبراطورية نفسها بقدرة تنافسية إجمالية أعلى بكثير من الدول المجاورة أو حتى العالمية. يُعدّ هذا التفاوت في القوة الإجمالية القوة الدافعة الأساسية التي تُحرك سير النظام الإقليمي، بل والعالمي. لا تقوم الإمبراطورية ونظامها الإمبراطوري على تفضيل عاطفي أو اختيار عشوائي، بل هما نتاج التفاوت في القوة الإجمالية (التفاوت في القدرة التنافسية الإجمالية للدول). ويمكن التعبير عن هذا التفاوت في القوة الإجمالية من خلال سلسلة من المعادلات الحسابية.

من منظور فلسفي، لا وجود موضوعي للقوة الناعمة. فلا توجد مؤشرات موضوعية يمكن ربطها بمفهوم “القوة الناعمة”. تفتقر القوة الناعمة إلى السمات الموضوعية. في جوهرها، تُعدّ “القوة الناعمة” أداة تستخدمها القوة المهيمنة في نظام إمبراطوري. وهي وسيلة منخفضة التكلفة لاستخدام القوة الصلبة. ومن أهم أهدافها إضعاف القدرة التنافسية للمنافسين والمطاردين، مما يزيد من إمكانات القوة الإجمالية للإمبراطورية المهيمنة ويعزز النظام الإمبراطوري القائم. وتتجلى الآثار العملية للقوة الناعمة في تأثيرين: تأثير التباطؤ وتأثير التسارع.

عندما يُختزل مفهوم الحرب إلى مجرد دمار ومذابح وأذى. لكن إذا قيّمنا الحرب في سياق التطور البيولوجي، فإن آثارها الإجمالية إيجابية ومفيدة. فالحرب وضغوطها، بوصفها ضغوطًا بيئية، تُحرك التطور البيولوجي. الحرب هي الأداة الوحيدة لاختيار تركيبة الأنواع في النظام البيئي للأرض. ومن خلالها، يُرسي نظام معقد ومتشابك من المواقع البيئية على سطح الأرض. وضمن النوع الواحد، تُعد الحرب أيضًا الوسيلة المهيمنة لإرساء نظام توزيع الموارد الداخلية. علاوة على ذلك، تُعد الحرب أداة فعالة لمنع أو إبطاء التدهور الذاتي للأنواع (بما في ذلك البشر).